เนื้อหา
อัคบาร์มหาราชจักรพรรดิมุสลิมแห่งอินเดียก่อตั้งอาณาจักรที่แผ่กิ่งก้านสาขาผ่านการพิชิตทางทหาร แต่เป็นที่รู้จักในเรื่องนโยบายความอดทนทางศาสนาสรุป
เกิดเมื่อวันที่ 15 ตุลาคม ค.ศ. 1542 ในเมืองอูมาร์กอตประเทศอินเดียเมื่ออายุได้ 14 ปีอัคบาร์มหาราชได้เริ่มต้นชัยชนะทางทหารภายใต้การปกครองของผู้สำเร็จราชการแผ่นดินก่อนที่จะอ้างอำนาจของจักรวรรดิและขยายจักรวรรดิโมกุล อัคบาร์เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องความเป็นผู้นำแบบรวมของเขาเช่นเดียวกับการทำสงครามอัคบาร์นำยุคสมัยแห่งความอดทนทางศาสนาและชื่นชมศิลปะ อัคบาร์มหาราชเสียชีวิตในปี 1605
ชีวิตในวัยเด็ก
เงื่อนไขการเกิดของอัคบาร์ใน Umarkot, Sindh, อินเดียเมื่อวันที่ 15 ตุลาคม 2085 ไม่ได้บ่งชี้ว่าเขาจะเป็นผู้นำที่ยิ่งใหญ่ แม้ว่าอัคบาร์เป็นผู้สืบทอดโดยตรงของ Ghengis Khan และปู่ของเขาคือ Babur เป็นจักรพรรดิองค์แรกของราชวงศ์โมกุลบิดา Humayun พ่อของเขาถูกขับออกจากบัลลังก์โดยเชอร์ชาห์ซูรินาเม เขายากจนและถูกเนรเทศเมื่ออัคบาร์เกิด
Humayun สามารถฟื้นอำนาจในปี 2098 แต่ปกครองเพียงไม่กี่เดือนก่อนที่เขาจะตายออกจากอัคบาร์จะประสบความสำเร็จเมื่ออายุเพียง 14 ปี ราชอาณาจักรอัคบาร์ที่สืบทอดมานั้นมีน้อยกว่าชุดสะสมของคนอ่อนแอ ภายใต้การปกครองของ Bairam Khan อย่างไรก็ตามอัคบาร์บรรลุความมั่นคงในภูมิภาค ที่โดดเด่นที่สุดคือข่านชนะการควบคุมทางตอนเหนือของอินเดียจากอัฟกันและประสบความสำเร็จในการนำกองทัพต่อต้านกษัตริย์ฮินดูในครึ่งปีที่สองของพานิพัท ทั้งๆที่มีการให้บริการที่ซื่อสัตย์นี้เมื่ออัคบาร์มีอายุมากขึ้นในเดือนมีนาคม ค.ศ. 2103 เขาก็ปลดบาร์ราข่านและเข้าควบคุมรัฐบาลอย่างเต็มที่
การขยายอาณาจักร
อัคบาร์เป็นนายพลที่มีไหวพริบและเขายังคงขยายกองทัพของเขาตลอดรัชสมัยของเขา เมื่อถึงเวลาที่เขาเสียชีวิตอาณาจักรของเขาขยายไปสู่อัฟกานิสถานทางตอนเหนือดฮ์ด้านตะวันตกเบงกอลทางตะวันออกและแม่น้ำโกดาวารีทางทิศใต้ความสำเร็จของการสร้างอาณาจักรของอัคบาร์เป็นผลมาจากความสามารถของเขาในการรับ ความภักดีของผู้คนที่เอาชนะเขาได้เนื่องจากความสามารถในการเอาชนะพวกเขา เขาเป็นพันธมิตรกับผู้ปกครองราชบัทที่พ่ายแพ้และแทนที่จะเรียกร้อง "ภาษีเครื่องบรรณาการ" และปล่อยให้พวกเขาปกครองดินแดนของพวกเขาโดยไม่ได้รับผลตอบแทนเขาได้สร้างระบบของรัฐบาลกลาง อัคบาร์เป็นที่รู้จักในด้านการให้รางวัลความสามารถความภักดีและสติปัญญาโดยไม่คำนึงถึงภูมิหลังทางชาติพันธุ์หรือการปฏิบัติทางศาสนา นอกเหนือจากการรวบรวมการบริหารที่มีความสามารถการปฏิบัตินี้ยังนำเสถียรภาพมาสู่ราชวงศ์ของเขาด้วยการสร้างฐานของความภักดีต่ออัคบาร์ที่ยิ่งใหญ่กว่าศาสนาใดศาสนาหนึ่ง
นอกเหนือจากการประนีประนอมทางทหารแล้วเขายังดึงดูดคนราชบัทโดยปกครองด้วยจิตวิญญาณของความร่วมมือและความอดทน เขาไม่ได้บังคับให้ชาวฮินดูส่วนใหญ่ของอินเดียเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เขาอาศัยพวกเขาแทนยกเลิกภาษีการสำรวจความคิดเห็นของผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมแปลวรรณกรรมฮินดูและเข้าร่วมในเทศกาลของชาวฮินดู
อัคบาร์ยังได้จัดตั้งพันธมิตรเกี่ยวกับการแต่งงานที่ทรงพลัง เมื่อเขาแต่งงานกับเจ้าหญิงชาวฮินดูรวมถึง Jodha Bai ลูกสาวคนโตของชัยปุระและเจ้าหญิงของ Bikaner และ Jaisalmer - พ่อและพี่ชายของพวกเขากลายเป็นสมาชิกในศาลของเขาและได้รับการยกสถานะให้เป็นบรรพบุรุษของชาวมุสลิม - -in-กฎหมาย ในขณะที่การแต่งงานกับลูกสาวของผู้นำชาวฮินดูที่พ่ายแพ้ต่อราชวงศ์ของชาวมุสลิมนั้นไม่ใช่วิธีปฏิบัติใหม่ แต่ก็ถูกมองว่าเป็นความอัปยศ ด้วยการยกระดับสถานะของครอบครัวของเจ้าหญิงอัคบาร์จึงลบล้างความอัปยศนี้ออกไปจากทุกศาสนายกเว้นนิกายฮินดูออร์โธดอกซ์ที่มากที่สุด
การบริหาร
ในปี 1574 อัคบาร์ได้ปรับปรุงระบบภาษีของเขาแยกการจัดเก็บรายได้จากการบริหารทหาร แต่ละ Subahหรือผู้ว่าราชการจังหวัดรับผิดชอบในการรักษาความสงบเรียบร้อยในภูมิภาคของเขาในขณะที่ผู้เก็บภาษีแยกเก็บภาษีทรัพย์สินและส่งพวกเขาไปยังเมืองหลวง สิ่งนี้สร้างการตรวจสอบและถ่วงดุลในแต่ละภูมิภาคเนื่องจากประชาชนที่ไม่มีเงินและกองทัพไม่มีเงินและทุกอย่างขึ้นอยู่กับรัฐบาลกลาง รัฐบาลกลางจึงส่งเงินเดือนประจำให้แก่ทั้งทหารและพลเรือนตามลำดับ
ศาสนา
อัคบาร์ก็อยากรู้อยากเห็นอย่างเคร่งศาสนา เขามีส่วนร่วมในงานเทศกาลของศาสนาอื่นเป็นประจำและในปี 2118 ใน Fatehpur Sikri - เมืองที่มีกำแพงล้อมที่อัคบาร์ได้รับการออกแบบในสไตล์เปอร์เซีย - เขาสร้างวัด (ibadat-khana) ซึ่งเขาเป็นเจ้าภาพนักวิชาการจากศาสนาอื่น Zoroastrians คริสเตียนโยคีและมุสลิมจากสำนักอื่น ๆ เขาอนุญาตให้พวกนิกายเยซูอิตสร้างคริสตจักรที่อัคราและไม่สนับสนุนการฆ่าวัวควายด้วยความเคารพในประเพณีของชาวฮินดู ไม่ใช่ทุกคนที่ชื่นชมการจู่โจมเหล่านี้สู่ความหลากหลายทางวัฒนธรรมและหลายคนเรียกเขาว่าเป็นคนนอกรีต
ในปี 1579 Mazharหรือมีการออกประกาศที่ให้อำนาจอัคบาร์ในการตีความกฎหมายศาสนาแทนที่อำนาจของมัลลาห์ สิ่งนี้กลายเป็นที่รู้จักในนาม“ พระราชกฤษฎีกาความผิดพลาด” และยังช่วยเพิ่มความสามารถของอัคบาร์ในการสร้างรัฐที่มีความสัมพันธ์ระหว่างศาสนาและความหลากหลายทางวัฒนธรรม ในปี 1582 เขาได้ก่อตั้งลัทธิใหม่คือ Din-i-Ilahi (“ ศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์”) ซึ่งผสมผสานองค์ประกอบของศาสนาต่าง ๆ รวมถึงศาสนาอิสลามศาสนาฮินดูและโซโรอัสเตอร์ ศรัทธามีศูนย์กลางอยู่ที่อัคบาร์ในฐานะผู้เผยพระวจนะหรือผู้นำทางจิตวิญญาณ แต่ไม่ได้รับผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสมากมายและเสียชีวิตกับอัคบาร์
อุปถัมภ์ศิลปะ
ไม่เหมือนกับพ่อของเขา Humayun และปู่บาร์เบอร์อัคบาร์ไม่ใช่กวีหรือนักบวชและหลายคนคาดการณ์ว่าเขาไม่รู้หนังสือ อย่างไรก็ตามเขาชื่นชมศิลปะวัฒนธรรมและวาทกรรมทางปัญญาและฝึกฝนพวกเขาทั่วทั้งอาณาจักร อัคบาร์เป็นที่รู้จักกันดีในการนำรูปแบบสถาปัตยกรรมโมกุลซึ่งผสมผสานองค์ประกอบของการออกแบบอิสลามเปอร์เซียและฮินดูเข้าด้วยกันและสนับสนุนจิตใจที่ดีที่สุดและสว่างที่สุดในยุคนี้รวมถึงกวีนักดนตรีศิลปินนักปรัชญาและวิศวกร ที่นิวเดลีอัคราและฟาเตร์ปุระสิครี
ผู้พิทักษ์ที่รู้จักกันดีของอัคบาร์บางคนเป็นของเขา Navaratnaหรือ "เก้าอัญมณี" พวกเขาทำหน้าที่ทั้งให้คำแนะนำและให้ความบันเทิงอัคบาร์และรวมถึง Abul Fazl ผู้เขียนชีวประวัติของอัคบาร์ซึ่งลงมือปกครองของเขาในหนังสือสามเล่ม "Akbarnama"; Abul Faizi กวีและนักวิชาการรวมทั้งน้องชายของ Abul Fazl; Miyan Tansen นักร้องและนักดนตรี ราชา Birbal ตัวตลกศาล; Raja Todar Mal รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลังของอัคบาร์; ราชาชายซิงห์ผู้หมวดโด่งดัง; อับดุลราฮิมข่าน - ฉัน - คานานักกวี; และ Fagir Aziao-Din และ Mullah Do Piaza ซึ่งเป็นทั้งที่ปรึกษา
ความตายและการสืบทอด
อัคบาร์เสียชีวิตในปี 1605 บางแหล่งกล่าวว่าอัคบาร์เริ่มป่วยหนักด้วยโรคบิดในขณะที่คนอื่น ๆ อ้างถึงพิษที่เป็นไปได้ หลายคนได้รับการสนับสนุน Khusrau ลูกชายคนโตของ Jahangir ที่จะประสบความสำเร็จในอัคบาร์ในฐานะจักรพรรดิ แต่ Jahangir ก็ขึ้นสู่อำนาจอย่างมากหลังจากการตายของอัคบาร์