เนื้อหา
ในวันที่ 26 สิงหาคม 1920 การแก้ไขเพิ่มเติมครั้งที่ 19 ซึ่งอนุญาตให้ผู้หญิงมีสิทธิ์ออกเสียงลงคะแนนได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการในรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกา นี่คือการดูเหตุการณ์รอบบทสำคัญนี้ในประวัติศาสตร์ของสหรัฐอเมริกาและผู้หญิงที่ทำการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในตอนเย็นเดือนสิงหาคมที่อบอุ่นเทนเนสซีกลายเป็นรัฐที่ 36 ที่ให้สัตยาบันการแก้ไขรัฐธรรมนูญแห่งสหรัฐอเมริกาครั้งที่ 19 โดยอนุญาตให้ผู้หญิงมีสิทธิ์ออกเสียงลงคะแนน มันเป็นสุดยอดของโอดิสซีย์ระยะเวลา 144 ปีจากคำแถลงการณ์ประกาศอิสรภาพและความชัดเจนครั้งหนึ่งและสำหรับทุกคนความหมายของ“ มนุษย์ทุกคนถูกสร้างขึ้นอย่างเท่าเทียมกัน” เช่นเดียวกับกรณีตลอดการเดินทางครั้งนี้
ทุกอย่างลงมาถึงชายคนหนึ่งซึ่งเป็นสมาชิกสภานิติบัญญัติของรัฐอายุ 24 ปี Harry Burn ในเช้าวันที่ 18 สิงหาคม 2463 นายเบิร์นผู้ให้สัตยาบันได้รับจดหมายจากแม่ของเขาซึ่งกล่าวว่า“ ลูกชายที่รัก…โหวตให้อธิษฐานและอย่าทำให้พวกเขาสงสัย…อย่าลืมที่จะเป็น เด็กดี…”
เมื่อม้วนใกล้ชื่อของเขาเขากำจดหมายจากแม่ของเขาในมือของเขา
"นาย. เบิร์นส์…” เสมียนชุมนุมเรียกชื่อเขาว่า
"ใช่."
แล้วมันก็ทำ การต่อสู้ที่เจ็บปวดสิ้นสุดลง ผู้หญิงชาวอเมริกันมีสิทธิออกเสียงและเป็นพลเมืองแบบเต็ม งานที่ยากลำบากของผู้หญิงหลายพันคน - และผู้ชาย - ได้รับรางวัลในที่สุด อย่างไรก็ตามเพื่อชื่นชมความสำเร็จนี้อย่างแท้จริงเราต้องเข้าใจว่าทัศนคติต่อสตรีของผู้หญิงมีวิวัฒนาการมามากน้อยเพียงใดจากศตวรรษก่อน
"ผู้ชายและผู้หญิงทุกคนถูกสร้างขึ้นอย่างเท่าเทียมกัน"
ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 สังคมอเมริกันได้ยอมรับ“ ลัทธิแห่งความเป็นผู้หญิงที่แท้จริง” อย่างแท้จริงอุดมการณ์ที่อ้างว่าผู้หญิงมีความเหมาะสมที่สุดในบ้านซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้นำทางศีลธรรมของครอบครัว สถานะระดับการป้องกันนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อปกป้องผู้หญิงจากการถูกทำให้สกปรกด้วยอิทธิพลชั่วร้ายของงานการเมืองและการทำสงคราม ในความเป็นจริงประเพณีสร้างทางให้กฎหมายห้ามผู้หญิงไม่ให้เข้าเรียนในวิทยาลัยเข้าสู่การทำงานอย่างมืออาชีพโหวตลงคะแนนให้คณะลูกขุนและเป็นพยานในศาล หลายรัฐประกาศห้ามผู้หญิงเป็นเจ้าของทรัพย์สินหรือเข้าทำสัญญา ตั้งแต่อายุยังน้อยผู้หญิงถูกวางไว้บนเส้นทางของการแต่งงานและการเป็นมารดา สำหรับผู้หญิงโสดมีทางเลือก จำกัด ในการสอนหรือการพยาบาลโดยมีฉลากสังคมว่าเป็น "แม่บ้านเก่า"
อย่างไรก็ตามในช่วงเวลานี้สหรัฐอเมริกาก็กำลังประสบกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เช่นกัน อุตสาหกรรมมีมากกว่าการเกษตรในด้านการผลิตและการทำกำไร วันเวลาของความเป็นทาสถูกนับแม้ว่าการตายของมันจะเกิดขึ้นผ่านสงครามกลางเมืองเท่านั้น การตรัสรู้ทางศาสนาทำให้คนอเมริกันคิดว่าตัวเองเป็นคนที่ถูกเลือกด้วยภารกิจในการพัฒนาสังคม บรรยากาศทางการเมืองสุกงอมและต้องการคำแนะนำทางศีลธรรมของผู้หญิง ที่ด้านบนสุดของรายการคือการเลิกทาส Angelina และ Sara Grimke สองพี่น้องจากเซาท์แคโรไลนาเขียนและพูดอย่างรุนแรงเพื่อยุติการเป็นทาส การไม่อนุมัติครั้งต่อไปโดยนักบวชบางส่วนของกิจกรรมทำให้พวกเขาขยายความพยายามของพวกเขาไปสู่สิทธิของผู้หญิง
ขับเคลื่อนโดยงานเขียนของนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิสตรีในศตวรรษที่ 18 Mary Wollstonecraft ซึ่งมีหนังสือ การปลดปล่อยสิทธิสตรีผู้หญิงหลายคนเริ่มที่จะผลักดันเพื่อสิทธิที่มากขึ้น ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดสำหรับ Elizabeth Cady Stanton มาในขณะที่เข้าร่วมการประชุมต่อต้านการค้าทาสโลกในลอนดอนเมื่อเธอและผู้หญิงคนอื่น ๆ ที่เข้าร่วมถูกแบนจากการเข้าร่วมในการดำเนินคดี
เมื่อสแตนตันกลับไปที่บ้านเกิดของเธอที่เซเนกาฟอลส์นิวยอร์กเธอและเพื่อนของเธอจัดงานประชุมครั้งแรกของผู้หญิงขวา Lucretia Mott 19-20 กรกฏาคม 2391 จัดขึ้นที่นั่นเธอแนะนำ "ประกาศสิทธิและความรู้สึก" ตามแบบจำลองประกาศ ของอิสรภาพ ขณะที่เธอยืนอยู่หน้าคณะผู้แทนเธออ่านอย่างกังวลใจจากเอกสาร
“ เรายึดถือความจริงเหล่านี้ในการพิสูจน์ตัวเองว่าชายหญิงทุกคนถูกสร้างขึ้นอย่างเท่าเทียมกัน พวกเขาได้รับการยอมรับจากผู้สร้างของพวกเขาด้วยสิทธิที่ไม่สามารถแบ่งแยกได้ ในบรรดาชีวิตเสรีภาพและการแสวงหาความสุข”
ผู้เข้าร่วมการประชุมพยักหน้าเห็นชอบได้ยินคำพูดที่คุ้นเคย สแตนตันได้แนะนำวิธีแก้ปัญหาหลายประการซึ่งเป็นสิ่งสุดท้ายที่สนับสนุนสิทธิของสตรีในการลงคะแนนเสียง ผู้ได้รับมอบหมายจำนวนมากทั้งชายและหญิงต่างตกใจกับความกล้า บางคนสงสัยว่าผู้หญิงมีคุณสมบัติในการลงคะแนนหรือไม่ในขณะที่คนอื่นรู้สึกว่าสิทธิดังกล่าวไม่จำเป็นเนื่องจากผู้หญิงส่วนใหญ่น่าจะโหวตกับสามีของพวกเขา หลังจากการกล่าวสุนทรพจน์ของผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกชาวแอฟริกันอเมริกันเฟรดเดอริกดักลาสความละเอียดก็ผ่านไป ความเป็นหุ้นส่วนระหว่างการยกเลิกและการอธิษฐานได้รับการหล่อหลอมและดูเหมือนว่าการเคลื่อนไหวทั้งสองจะบรรลุเป้าหมายของพวกเขาด้วยกัน
การเคลื่อนไหวแบ่ง
การต่อสู้ครั้งสำคัญครั้งต่อไปเพื่อความเท่าเทียมกันของผู้หญิงเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2411 ในระหว่างการโต้วาทีรัฐสภาในการแก้ไขครั้งที่ 15 ซึ่งรับประกันสิทธิ์ในการลงคะแนน ผู้หญิงทำงานหนักในช่วง 20 ปีที่ผ่านมาเพื่อรับอิสรภาพดำและการให้สิทธิ์และคาดว่าพวกเขาจะรวมอยู่ในเป้าหมายนี้ ในขณะที่ผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกหลายคนเริ่มสนับสนุนการอธิษฐานสำหรับทั้งชาวแอฟริกันอเมริกันและผู้หญิงผู้นำรู้สึกว่าตอนนี้เป็น“ ชั่วโมงของชาวนิโกร” และการขอมากกว่านี้จะเป็นต้นเหตุของปัญหา ในการตอบสนองที่ไม่คาดคิด, Frederick Douglass ทำข้ออ้างในการประชุม American Equal Rights Association เพื่อให้ชายผิวดำคนแรกไปเปลี่ยนความพยายามจากผู้หญิงที่มีสิทธิ์
Elizabeth Cady Stanton และ Susan B. Anthony เห็นว่านี่เป็นการทรยศและรณรงค์ต่อต้านการแก้ไขใด ๆ ที่ปฏิเสธผู้หญิงมีสิทธิ์ออกเสียงลงคะแนน เรื่องนี้ทำให้เกิดการแตกแยกในการเคลื่อนไหวของผู้หญิงและนำไปสู่สแตนตันและแอนโทนี่ไว้สมาคมสตรีแห่งชาติ (NWSA) ในขณะที่ลูซี่สโตนเฮนรีแบล็กเฮลสามีของเธอและจูเลียวอร์ดฮาวก่อตั้งสมาคมสตรีผู้อธิษฐานแห่งอเมริกา (AWSA) แก้ไขวันที่ 15
ผู้หญิงแอฟริกันอเมริกันหลายคนผลักสิทธิของผู้หญิงโดยเริ่มจาก Sojourner Truth ซึ่งในปี 1851 ทำให้เธอไม่สามารถพูดได้ว่า "ฉันไม่ใช่ผู้หญิง" ผู้หญิงอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันคนอื่น ๆ เช่นแมรี่แอนแชดแครีและชาร์ล็อตต์ฟอร์เทนเกริม (หลานสาวของผู้พักพิงสองคน / ผู้ได้รับการประหัตประหารมาร์กาเร็ตและแฮเรียตฟอร์เตน น่าเสียดายที่ในกรณีนี้ในสังคมผู้หญิงชาวแอฟริกันอเมริกันมักจะไม่ได้รับการต้อนรับจากผู้ป่วยที่มีปัญหาผิวขาวและต้องมีส่วนร่วมในองค์กรที่แยกต่างหาก ในปี 1896 สโมสรหญิงผิวดำจำนวนมากได้เข้าร่วมจัดตั้งสมาคมสตรีสีแห่งชาติกับ Mary Church Terrell ในฐานะประธาน
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ขบวนการอธิษฐานยังคงถูกแบ่งแยก ในปี 1870 ผู้หญิงบางคนใช้ภาษาของการแปรญัตติที่ 14 เพื่อพยายามออกเสียงลงคะแนน ในปี 1872 ซูซานบีแอนโทนี่ถูกจับเมื่อเธอลงคะแนนอย่างผิดกฎหมายในการเลือกตั้งประธานาธิบดี เธอถูกปรับ 100 เหรียญซึ่งเธอไม่เคยจ่ายและย้ายไป กลยุทธ์ของการเรียกร้องการแก้ไข 14 เพื่อให้สิทธิพิเศษแก่ผู้หญิงถูกแบนอย่างถาวรเมื่อศาลฎีกาตัดสินใน Minor v. Happersett (1875) ที่การแปรญัตติครั้งที่ 14 ไม่ได้ให้สิทธิ์แก่ผู้หญิงในการออกเสียงลงคะแนน
ในปี พ.ศ. 2417 ฟรานซิสวิลลาร์ดได้ก่อตั้งสหภาพสตรีคริสเตียน (WCTU) ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นขบวนการผู้หญิงที่ใหญ่ที่สุดและทรงพลังที่สุดในประเทศ สมาชิกหลายร้อยหลายพันคนช่วยสนับสนุนการเคลื่อนไหวอธิษฐาน แต่การเชื่อมโยงการอธิษฐานเพื่อห้ามถูกคัดค้านอย่างรุนแรงจากหลาย ๆ คนที่ไม่ต่อต้านแอลกอฮอล์และลดความพยายามลง
ในปี 1890 ความรุนแรงระหว่างความสัมพันธ์ระหว่างการอธิษฐานของผู้หญิงทั้งสองได้ลดลงและพวกเขารวมเข้ากับสมาคมการอธิษฐานแห่งชาติอเมริกัน (NAWSA) ด้วยการผ่านไปของ Elizabeth Cady Stanton ในปี 1902 และ Susan B. Anthony ในปี 1906 ผู้นำรุ่นใหม่สันนิษฐานว่าควบคุมการเคลื่อนไหวของผู้หญิง ประธานาธิบดี NAWSA Carrie Chapman Catt ดำเนินการตามกลยุทธ์ของรัฐเพื่อชนะการโหวตสำหรับผู้หญิงซึ่งในปี 1896 ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าประสบความสำเร็จในสี่รัฐ ได้แก่ ไวโอมิงยูทาห์ไอดาโฮและโคโลราโด ถึงกระนั้นเป้าหมายของการอธิษฐานระดับชาติก็ยังห่างไกล อย่างไรก็ตาม Catt ออกจากองค์กรเหนื่อยล้าจากการทะเลาะกันภายใน
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ขบวนการที่ก้าวหน้าได้กล่าวถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องกับอุตสาหกรรมการอพยพเข้าเมืองและการกลายเป็นเมือง หลายคนในขบวนการแรงงานเห็นผู้หญิงเป็นพันธมิตรและผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่มีศักยภาพสำหรับสาเหตุของพวกเขา ในปี 1906 Harriot Stanton Blatch ลูกสาวของ Elizabeth Cady Stanton ได้ก่อตั้งสันนิบาตแห่งความเสมอภาคในสตรีที่ช่วยเหลือตัวเองเพื่อจัดระเบียบคนทำงาน ในปี 1910 พวกเขาดำเนินการเดินขบวนอธิษฐานครั้งใหญ่ครั้งแรกในสหรัฐอเมริกา นอกจากนี้หญิงผิวดำยังก่อตั้งชมรมที่ทำงานเพื่อสิทธิในการออกเสียงของผู้หญิงเช่นสโมสร Alpha Suffrage of Chicago ก่อตั้งโดย Ida B. Wells ในปี 1913
2458 ในแครีแชปแมน Catt กลับมาในฐานะประธานของ NAWSA และเปลี่ยนองค์กรให้เป็นกลไกทางการเมืองที่มีประสิทธิภาพสรรหาผู้สนับสนุนคนสำคัญหาเงินและดำเนินการชุมนุมสาธารณะด้วยการสวมชุดสีขาวที่ได้รับการออกแบบเพื่อดึงดูดฝูงชน แคทตั้งสำนักงานวอชิงตันเพื่อออกแรงกดดันให้สมาชิกสภาคองเกรสและโน้มน้าวฝ่ายประชาธิปไตยและพรรครีพับลิกันเพื่อสนับสนุนการอธิษฐานของผู้หญิง นอกจากนี้เธอยังพัฒนาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับประธานวูดโรว์วิลสันเพื่อรับการสนับสนุน
ในปี 1919 ทั้งสภาผู้แทนราษฎรแห่งสหรัฐอเมริกาและวุฒิสภาในที่สุดก็ลงมติอนุมัติการแปรญัตติที่ 19 บิลเดินตรงไปยังสหรัฐอเมริกาค้นหาการอนุมัติสามในสี่ของสภานิติบัญญัติแห่งชาติ ในที่สุดก็เกิดขึ้นอีกหนึ่งปีต่อมาในคืนเดือนสิงหาคมที่ร้อนแรงในรัฐเทนเนสซีเมื่อ Hank Burn หนุ่มทำตามคำแนะนำของแม่ของเขาและออกเสียงลงคะแนนสำหรับการอธิษฐานของผู้หญิง
อย่างไรก็ตามการต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมกันของผู้หญิงไม่ได้สิ้นสุดเพียงแค่นั้น ภายในหนึ่งทศวรรษกฎหมายของรัฐได้ห้ามสตรีและบุรุษแอฟริกันอเมริกันส่วนใหญ่ภายใต้ธรรมเนียมของ Jim Crow มันจะต้องมีการเคลื่อนไหวอีกครั้งในปี 1960 ก่อนที่คนผิวดำในภาคใต้จะได้รับสิทธิพิเศษ การต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมทางเพศยังคงดำเนินต่อไปในวันนี้เพื่อให้ได้รับค่าตอบแทนและโอกาสที่เท่าเทียมกันและความยุติธรรมที่เท่าเทียมกันในกรณีของการข่มขืนและทำร้ายร่างกาย
Greg Timmons เป็นนักเขียนอิสระและที่ปรึกษาด้านการศึกษา
จากคลังเก็บชีวภาพ: บทความนี้ถูกตีพิมพ์ครั้งแรกเมื่อวันที่ 4 มิถุนายน 2015